Крещение

В порядке совершения над каждым членом Церкви первое Таинство есть Крещение, которое служит как бы дверью в Церковь и без которого ни для кого не доступны прочие Таинства. Это Таинство называется Таинством нового рождения. 

После грехопадения прародителей все люди рождаются от крови родителей, от хотения плоти, от хотения мужа (Ин. 1, 13). Но рожденное от плоти по слову Спасителя, есть плотъ, а потому и не может войти в Царствие Божие (Ин. 3, 5-6). Чтобы иметь возможность войти в это Царство и сделаться причастником вечной жизни, должно родиться свыше (Ин. 3, 3 и 7 ), без рождения человек как мертвый во грехах (Кол. 2, 13) и подверженный власти диавола, есть только как бы animal sapiens. Это-то рождение свыше и происходит таинственным и неизреченным путем в Таинстве Крещения. При погружении крещаемого в воду со словами: во имя Отца и Сына и Святого Духа, крещаемый наитием Святого Духа, по вере в Иисуса Христа, Сына Божия, Крестом Своим искупившего нас от древней клятвы, избавляясь от власти и рабства диавола (Евр. 2, 14-15), становится рожденным от Бога. Таинство Крещения хотя и снимает с человека первородный и личный грехи, но не уничтожает в греховном организме человека следов тех злых качеств, которые он унаследовал от предков и которые своими собственными злыми деяниями создал в себе до обращения ко Христу (если крестится взрослый), т.е. не уничтожает в нем наклонности ко греху. Правда, в глубине человеческого существа — в центре самосознания и самоопределения уже занимает место Божественное начало, но на периферии этого существа — во всех остальных частях психического организма эта наклонность остается живою, пока сам человек не умертвит ее в себе собственным личным трудом. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха (Рим. 7, 13-25).