Проповедь на притчу о безумном богаче

«Сказал Господь притчу сию: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет»

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Притчу о безумном богаче, которую мы сейчас выслушали, предваряют слова Господа: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения».

Берегитесь любостяжания.... Какая не популярная в наше время идея. Все происходящее вокруг настраивает нас на обратное, и теперь в каждом можно найти желание обеспеченной, удобной, красивой, беззаботной жизни. С другой стороны, слово «богатство» мало кто станет относить к тому, что имеет сам и его семья.

Но задумаемся: Христа Иисуса окружали вовсе не владельцы промышленных предприятий, а палестинские крестьяне и ремесленники, которых, появись они среди нас, мы бы приняли просто за нищих....

Действительно, «жизнь человека не зависит от изобилия его имения». И за две тысячи лет не изменилось отношение людей к тому немногому, что они имеют, и к тому многому, что желали бы получить. Все так же стремится человек заполнить спасительную пустоту в себе, оставленную Творцом для Духа Святого, тщеславными радостями стяжания. Но нет, изобилие имения не ведет человека к совершенству, этому свидетель — ненасытное желание обладания все новыми и новыми вещами и удовольствиями.

Наш здравый смысл всегда готов предоставить нам оправдание, что не само богатство грех, что богатство в Священном Писании называется даром Божиим, что и богатые люди спасались. Не будем с этими доводами спорить — все правильно.

Просто обратим внимание: постоянно, в речах Господа, в посланиях апостолов, в писаниях отцов Церкви повторяются настойчивые призывы не собирать себе сокровища на земле! «Продавайте имения ваши и давайте милостыню», — взывал Спаситель. А Симеон Новый Богослов выражает согласие отцов в таких словах: «Богатым, прежде всего, надлежит по заповеди отложить богатство свое как тяжелую ношу, препятствующую вести истинную жизнь во Христе, а потом взять крест свой на плечи и последовать за Господом. Ибо невозможно, чтобы кто-нибудь понес и то и другое — и богатство, и крест».

Домашним врагом и свирепым тираном называет богатство Златоуст. «Оно, — пишет: — Никого не делает ни мудрее, ни целомудреннее, ни смиреннее, ни благоразумнее, не делает ни добрым, ни человеколюбивым, не ставит выше гнева, ни чрева, ни удовольствий, не учит умеренности...и никакой другой добродетели не вселяет. Над богатым дьяволу нет нужды много трудиться, богатство делает их совершенно готовыми к падению».

Очень важно помнить эту оценку богатства, данную отцами Церкви. Тогда мы сможем спасительно и богоугодно распорядиться тем, что в нашей власти. Вещи, которые нас окружают, должны служить главному делу нашей жизни — Делу Любви, и не дано им Творцом иного назначения. Апостол Павел писал об общении имуществ христиан так: «Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность. Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка, а после их избыток в восполнение вашего недостатка...».

Даже если пока по недостатку любви, любви, которая «не ищет своего» (1Кор 13.5), не сможем мы совершенно исполнить заповедь, так хотя бы не будем самодовольно успокаивать себя тем, что с этой стороны у нас все в порядке, и не к нам обращены призывы и предупреждения нашего Господа. Постараемся, как просил апостол Павел, регулярно и по достатку каждого давать от своего добра нуждающимся.

Огромную помощь на этом пути нам окажет Литургия, Благодарение. Будем благодарить Бога за то, что у нас уже есть, и что мы обычно не ценим, а ведь это совсем немало. Наша жизнь, близкие и друзья, Церковь и ее Таинства, любовь Отца, жертва Сына, общение Святого Духа — что может быть дороже и ближе к каждому из нас? Даже наша смерть становится вратами в Царство Божие, приобретением Христа, чудесным и трепетным.

В заключении, хочется пожелать всем нам не заслонять удобными, но бесплодными толкованиями и оговорками пронзительный смысл слов Господа и вторящих Ему отцов. Взыщем, прежде всего, Царства Божия и правды его и все необходимое обязательно приложится нам. Будем богатеть божественными мыслями, святыми чувствами, хорошими поступками. Будем богатеть Богом! Аминь.